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中国古代宗教艺术在唐宋之后逐渐更臻成熟或者说更奢靡起来。一方面它使那些陈旧的宗教内容得以采取一种新的表现形式，另一方面它则在中国古代美术史上增添了一个新的章节。山西境内目前保存的彩塑及悬塑文化遗产不仅...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08384889031.html
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本来以前生的善业，招感今生的福报，但是如果你不知惜福，奢靡放逸，胡作非为，照样可以转福为祸；反之，如果以前生的恶业，招感今生的苦报，而获苦报的人安分知足，努力为善，照样可以转祸为福。这一切，全在我人的...留有余不尽之意。故节约不贪，则可延寿；奢侈过求，受尽则终；未见暴殄之人得皓首也。”我们冷眼旁观世间众生相，每见奢靡放逸，挥霍无度之人，到老来而能丰衣足食，福寿双全者，极为罕见。何以致之，他们先把福享尽...
于凌波居士著
|命运|惜福|
http://www.fjdh.cn/article/2007/08/21250713409.html
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培育真正圣者为主的传统。然而，依我个人的看法，这才是佛教最终的本质所在。只要这个事实没有被认清，那么这种特殊的佛教天才就会被忽略。而能够对我们这种愈来愈重科技、重功利、好奢靡的人性观念提供有益对治的，...
台湾如石法师
|人间佛教|
http://www.fjdh.cn/article/2006/02/2011523063.html
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清楚，本身并无太大问题，问题在于有法不依，执法不严，违法不究，使得法律只停留在条文上。法治并非只是制订法律条文，关键还在于如何推行。苏洵对于在用法方面存在的弊端进行了批评，指出当时有法令不一、民风奢靡...“以奢为荣，以俭为耻”的歪风恶俗，对于奢靡无节者不能有所放绌，以正天下之风。他甚至主张以严刑峻法革此歪风，移风易俗，怎么能说他不重视节流呢？历神宗一朝，朝廷何曾奢靡无度？从王安石的个人生活作风上也看不...
徐文明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00052342571.html
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对佛塔的虔敬礼拜，而台湾四百年来佛教虽盛，却无人启建佛塔。法师忧心台湾社会的奢靡颓废，基于净化人心的慈悲本怀，因而发心建塔。经过十余年的募化，蒙陈金革、陈瑞贤居士父子捐献土地，十方大德资助，终于...
陈清香
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07162250191.html
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这个事实没有被认清，那么这种特殊的佛教天才就会被忽略。而能够对我们这种愈来愈重科技、重功利、好奢靡的人性观念提供有益对治的，正是这种天才。(106)
可见，宗教世俗化的现象已经逐渐成为一种世界性...
如石法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07180550433.html
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工作生活节奏加快，加上繁华都市的各种奢靡诱惑，人们很少有时间来调节自己的情绪和精神状态，加上缺乏养生保健方面的具体指导，“职业病”及“亚健康状态”越来越多的出现状况，合和大唐始终秉承“以人为本”的基本...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23003067386.html
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公款吃喝的理由。公款吃喝宴请、违规参加营业性娱乐活动、生活奢靡等“不检点”行为已慢慢渗入我们官员干部队伍。
实行禁酒令，禁止公务人员工作日中午饮酒是为了保证公务活动正常...
佚名
|社会|教育|纪实|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/10545587387.html
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,而是能否富过两代的问题。
清末名臣曾国藩的外孙聂云台有感于社会风气奢靡不正,曾写了《保富法》一书。他说,四五十年前的有钱人,家业没有全败的,子孙能读书、务正业、上进的,百家之中,仅有一两家。写...
佚名
|社会|教育|纪实|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/10/09344591783.html
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的晚景，不得不让人嗟叹昔日的种种奢靡！
其实我们都是平凡之人，不一定要经历过大风大浪才能够在蓦然回首时，才知道珍惜自己的福气。所以在日常生活、在行住坐卧中，我们就要保有一颗惜福和培福的心，不管...
阿莲
|惜福|
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/2048195967.html